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　　10日晚，有網友發佈照片，指四川美術學院副教授王小箭在吃飯時“性騷擾”兩名年輕女性。對此，王小箭對南都記者說，這件事是一個“泛師德問題”。因他現在已經退休，不再算老師，只是仍然承擔帶研究生的工作；而這兩個女生雖是四川美院的學生，但不是他的研究生，不算是他的學生，他沒有權力迫使她們做什麼，所以跟師德無關。（10月12日《南方都市報》）
　　四川美院證實，照片中的男子是退休的教師王小箭，並證實該退休副教授餐館內強吻2名女學生，稱其敗壞教師聲譽，取消其教學資格並降低待遇。那麼，這件醜事可謂有圖有真相了。然而該退休副教授卻認為這是一個“泛師德問題”。這個有點讓人生疏的論調，能不能洗刷他惹上的一身“騷氣”？
　　所謂“泛師德問題”，應該是指有人把師德強加到他這個退休副教授身上。因他現在已經退休，不再算老師，沒有權力迫使學生做什麼，所以跟師德無關。也就是說別人搶占了師德制高點，以至於惟師德是論。假如這位副教授因退休而自甘“叫獸”，人們還對其以師德衡量，確實有點“泛師德”。事實上，在他對此事的相關回應中，也已經更像是“叫獸”了。他稱，他帶學生實踐和交流的風格就是“連說帶哄”，照片就是他“哄”的時候，而照片上的景象卻是活生生的“連說帶拱”。雖然“哄”與“拱”都是用嘴來實現的，但“拱”更符合“叫獸”的特征。
　　到了這種地步，如果還以師德論之，就是在用社會形成的師德規範或者對個人人品要求，衡量一個在這種能力範圍之外的人了。因此，退休副教授王小箭認為，對他的指責是一個“泛師德問題”。
　　其實，所謂的“泛師德問題”，才是真正的“連說帶哄”。退一步說，即使對一個退休副教授確實不能用師德來要求，但師德只是道德的一個方面而不是全部。即使因為退休而談不上師德，但不等於可以同時忽略道德。在道德中，與師德一樣還有社會公德和私德。作為退休副教授，在公共場合與兩名年輕女性（即使不是他學生）“連說帶哄”，竟成了他帶學生實踐和交流的風格？而這種“連說帶哄”已被證實在餐館內強吻2名女學生。如此“連說帶拱”，這位退休副教授居然“並不認為自己做錯了什麼”。難道不能以師德來衡量的退休副教授，理應蛻變為連社會公德和私德都喪失殆盡的“叫獸”？
　　有道是“人至賤則無敵”。這位退休副教授用“泛師德”來化解輿論質疑看似很“教授”，但這種退而求次的自甘墮落卻更“叫獸”。作為一名曾經的美術學院副教授，竟然把師德當做自己能力範圍之外的事，又不能堅守師德之外的公德和私德，在大庭廣眾之下強吻年輕女性，面對輿論質疑，還有臉把這種起碼的道德譴責稱作“泛師德”。試問，作為一名退休副教授，尚存的道德底線究竟在哪裡？因此，所謂的“泛師德”論，只能讓這位退休副教授的節操碎了一地。
　　文/知風
　　
　　(辣味時評，一掃就行！歡迎各位親愛的作者關註紅辣椒評論官方微信！同時官方微信平臺將不斷推薦展示優秀作者！)　　（原標題：“泛師德”論讓副教授節操碎了一地）